မြန်မာ့ဂုဏ်ရည် ရာဇဝင်ဖတ်စာ

(က)

ေတာင်ငူမင်းအား ေလျှာက်ြခင်း

ရခိုင်ြပည် မင်းဘာြကီး (မင်းဗားြကီး) သားေတာ် ၊ ငယ်မည် ချစ်ေနှာင်း မည်ေသာ မင်းဖေလာင်းသည် ၉၁၅ ခုတွင် နန်းတက်ေတာ်မူ၏။ ဤမင်းလက်ထက် ၉၁၇ ခုတွင် ေတာင်ငူမင်းတရား ေရွှထီးနှင့် စစ်ဗိုလ်ြကီး ေကျာ်ထင်ေနာ်ရထာ တို့သည် ရခိုင်ကို တိုက်ရန် ချီလာြက၍ ေလာင်းြကက်ြမို့ေဟာင်းတွင် တပ်ချေနေလ၏။

အတန်ြကာေသာ် တပင်ေရွှထီးက မိမိ၏ အမတ် ေကျာ်ထင်ေနာ်ရထာ ကို ရခိုင်မင်းထံသို့ သံအြဖစ်ြဖင့် လွှတ်ရာ ဘုရင် မိန့်ေတာ်မူသည်ကား " ေရမရှိေသာ ကန် ၊ ဆန်မရှိေသာ စပါး ၊ တရားမရှိေသာ မင်းမျိုး ၊ ဆိုးေကာင်း မသိေသာ မီး ၊ ခရီးေရာက်ရာသွား၍ ြကွက်ကိုစားသည့် ေြမွ ၊ ထိုငါးဦးတို့သည် သူေတာ်ေကာင်းတို့ မှီခိုရန်မအပ် ၊ အကျိုးအြပစ်ကိုလည်း မသိ။ ထိုသူတို့ရှိေသာ အရပ်ေဒသသည်လည်း အရှည် ြကီးပွားထွန်းကား နိုင်မည် မဟုတ် ၊ အစ်ကိုတို့ ေတာင်ငူမင်းလည်း လက်ရံုးမာအား ြကီးလွန်းသည်။ ပညာရှိ တို့နှင့် မှီးကပ် ေပါင်းသင်းေစဦး " ဟု မိန့်ေတာ်မူလိုက်သည်။

အြပန်တွင် စစ်တေကာင်းြမို့စား မဟာပညာေကျာ်ကို ထည့်ေတာ်မူလိုက်၍ တပင်ေရွှထီးထံ မဟာပညာေကျာ်ကို ထည့်ေတာ်မူလိုက်၍ တပင်ေရွှထီးထံ မဟာပညာေကျာ် ေလျှာက်သည်ကား
" ေရရိုး ေရေြကာင်းကို မသိတတ်ေသာ မာလိန် ၊ ေတာစဉ်ကို မသိတတ်ေသာ မုဆိုး ၊ မှူးမတ်တို့၏ အရည်အချင်းကို မသိတတ်ေသာ မင်း ၊ မင်းရိပ်မင်းြခည်ကို မသိတတ်ေသာ အမတ် ဤေလးဦးတို့သည် သူရူးကဲ့သို့ ြဖစ်၍ ပျက်စီးြခင်းမလှ ပျက်စီးရတတ် ပါသည်။ လက်ရံုးအားကိုး၍ မာန်ေထာင်ေသာ မင်းသည် ရန်များတတ်ပါသည်။ ပညာသတိရှိေသာ မင်းမှသာ သတ္တဝါတို့ ချမ်းသာကို ေဆာင်နိုင်ပါသည်။ အရှင်မင်းြမတ်သည်လည်း ပညာနှင့် ဆင်ြခင်ပါေလာ့ " ဟု ေလျှာက်ေလ၏။
တပင်ေရွှထီးလည်း အလွန်သေဘာကျေတာ်မူ၍ မဟာပညာေကျာ်အား ေရွှ ၊ ေငွ ၊ ဆုလာဘ် သနားေတာ်မူ၏။

(ခ)

ဥဿလင်းစား

တစ်ရံခါေသာ် ဥဿလင်းစား ငေပါင်တို ကို စိန်တင်စား အရာ ေပးမည်ရှိလတ်ေသာ် မဟာပညာေကျာ်က " ဥဿလင်းစားသည် အကျိုးအြပစ်ကို မသိတတ် ၊ စစ်တိုက်မှု လိုလားပါသည်။ စိန်တင်စား အရပ်သားတို့သည်လည်း ကိုက်တတ်ေသာ ေခွးနှင့် တူြကပါသည်။ ထိုသူနှစ်ဦးသားတို့ကို အတူမထားသင့်ပါ " ဟု ေလျှာက်ေလ၏။
သို့ေသာ်လည်း ငေပါင်တို သမီး ြမသွင်ညိုသည် မင်းကိုယ်လုပ်ေတာ် ြဖစ်ေလ၍ အမတ်ြကီး၏ စကားကို မနာယူဘဲ ငေပါင်တို ကို စိန်တင်စား အရာ ေပးလိုက်ေလ၏။
ခုနစ်လမျှ ြကာလျှင်ပင် ြခားနားေလ၏။ ထိုအခါ မင်းြကီးသည် ေနာင်တ ရေတာ်မူေလသည်။ " ယခုေသာ် မည်သို့ ြပုသင့်သနည်း " ဟု ေမးေတာ်မူလျှင် အမတ်ြကီးက " အရှင်မင်းြမတ် လူမိုက်တို့ကို နိုင်လိုမှု ချီးေြမှာက်ဟူ၍ ေရှးသူေဟာင်းတို့ စကားရှိသည့်အတိုင်း ငေပါင်တို ကို ချီးြမှင့်ေတာ်မူပါ " ဟု ေလျှာက်ေလ၏။
မင်းြကီးလည်း ြမို့သစ်စားနှင့် စကားထားြပီးလျှင် ရာဇပရိယာယ်ြဖင့် " ငေပါင်တို ကို ြမို့သစ်စားအရာ ထပ်၍ေပးသည် " ဟု အမိန့်ေတာ် မှတ်လိုက်ေလ၏။ ငေပါင်တိုသည် စိတ်ေြမာက်လျက် ြမို့သစ်ကို သိမ်းမည်ဟု အသွားတွင် ြမို့သစ်စားက ဖမ်း၍ ဆက်ေလ၏။

ထိုအခါ ငေပါင်တို ကို စီရင်မည်ရှိသည်တွင် အမတ်ြကီးက " အရှင်မင်းြမတ် ငေပါင်တိုကို တန်ရာတွင် မထားဘဲ အေြမှာက် လွန်ေသာေြကာင့် ဤသို့ မာန်ေြမာက်ြခင်း ြဖစ်ပါသည်။ ေကျးကျွန် မေကာင်းတိုင်း စီရင်ရေသာ် ေကျးကျွန် ကုန်ရံုသာ ရှိပါမည်။ သင့်ရာ၌ သံုးနိုင်ရန် အသက်ကို လွှတ်ေတာ်မူပါ " ဟု ေလျှာက်ေလ၏။ ထိုအခါမှ ငေပါင်တို ကို သားမယား စည်းစိမ်နှင့်တကွ အမတ်ြကီးအား ေပးလိုက်၏။

(ဂ)

ငစေန

မင်းြကီး၏ ငယ်ကျွန် မရူစား ငစေနသည် ေရွှကွမ်းချပ် ကို သံုးေဆာင်ေလ၍ မင်းသံုး ကို သံုးရာသေလာဟု စီရင်မည်ရှိရာ အမတ်ြကီး ပညာေကျာ် ေလျှာက်သည်ကား
"သဘင်သည် ၊ သတ်ပုတ်ညှဉ်းဆဲတတ်သူ ၊ ပညာဉာဏ်မရှိသူ ၊ သူတစ်ပါး အတင်းကို ေြပာတတ်သူ ၊ အင်းအိုင်လက်ဖွဲ့ ေဆးဝါး ေဆာင်ေသာ ရဟန်း ၊ အရက်သမား ၊ မင်း၏ အချစ်ကို ယံုသူ ၊ ဦးချိုရှိေသာ သတ္တဝါနှင့် ေရာေနှာသူ ၊ မင်း မဟုတ်ဘဲ မင်းသံုး မင်းေဆာင်ကို အလိုရှိေသာသူ ဤသူတို့သည် သူရူး အဝင်အပါ ြဖစ်သည်။ ၎င်းြပင် အေဝး၌ထားသင့်သူ အနီး၌ ထားသင့်သူ ဟူ၍ ရှိပါသည်။ အေဝး၌ ထားသင့်သူကို အနီး၌ထားေသာ် မင်းရိပ်မင်းြခည် မင်းေနမင်းသွား မကျွမ်း ၊ ရိုင်းစိုင်း ေသာ့သွမ်းတတ်ပါသည်။ အနီး၌ ထားသင့်သူကို အေဝး၌ ထားေသာ် မင်းနှင့်မကျွမ်း စိတ်ရိုင်းလာ၍ စိတ်ထင်တိုင်း ကျင့်တတ်ပါသည်။ ယခု ငစေနမှာ အနီးတွင် ထားသင့်သူ ြဖစ်ပါသည် " ဟု ေလျှာက်မှ အပါးေတာ်တွင် ထားြမဲ ထားေတာ်မူသည်။

(ဃ)

ပတ္တြမားလက်စွပ်ေတာ်

တစ်ရံေရာအခါ မင်းြကီး၏ လက်စွပ်ေတာ် အမှတ်မဲ ေရသို့ ကျွတ်ကျရာ ငါးတစ်ေကာင် မျိုေလ၏။ တစ်လရှိမှ ထိုငါးကို တံငါ တစ်ေယာက် မိ၍ ဝမ်းမှလက်စွပ်ကို ရရှိ ၊ ေြကာက်လန့်၍ လက်စွပ်နှင့်တကွ ငါးကို ေဆာင်လာြပီးလျှင် မင်းအား ဆက်ေလ၏။

မင်းြကီးလည်း ပညာေကျာ်အား ေမးရာ ေလျှာက်သည်ကား " ေရသို့ကျေသာ လက်စွပ်ေတာ်ကို ငါးက အသက်အေသခံ၍ ြပန်ဆက်သည်မှာ အရှင်မင်းြကီး၏ ဘုန်းေတာ် ဂုဏ်ေတာ်ြကီးေသာေြကာင့် ြဖစ်ပါသည်။ ဤအချက်ကို ဉာဏ်ပညာ နည်းသူတို့ နားလည်နိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ သို့ေြကာင့် ဘုန်းေတာ်ဂုဏ်ေတာ် မည်မျှြကီးေြကာင်းကို ခုနစ်လအတွင်း စီရင်၍ အကျွန်ုပ် ြပလိုပါသည် " ဟု ေလျှာက်ြပီးေသာ် ထိုလက်စွပ်ေတာ်ကို သားတစ်ငယ်အတွင် ြမှုပ်၍ အြခားသားတစ်ငယ်များနှင့် အတူ ြကဲထားရာ ကျီးစွန်အများ လာေရာက် ချီယူသွားြကေလ၏။ ဆယ်ရက်ခန့်တွင် လက်စွပ်ရေသာ စွန်ကို ငှက်ပစ်သမားရ၍ လက်စွပ်ကို ေတွ့ရှိ ၊ စွန်ေကာင်နှင့်တကွ ဆက်လာေလ၏။

၎င်းေနာက်တစ်ထဿဖန် မထင်ရှားေသာ လူတစ်ေယာက်အား လက်စွပ်ကိုအပ်၍ ေရာင်းေစရာ ကုလားတစ်ေယာက်က ဝယ်ယူ ၊ ေရွှနှင့်ကွင်းရန် ပန်းထိမ်တစ်ဦးထံတွင် အပ်၏။ လက်စွပ်ကွင်း၍ အြပီး ကုလားသို့ မအပ်မီ ပန်းထိမ်အိမ်မှ သူခိုး ခိုးသွားေလသည်။ ကုလားက လက်စွပ်ရလိုေြကာင်းနှင့် မင်းထံေလျှာက်ရာ အမှုကို မဟာပညာေကျာ်သို့ အပ်၏။ အမတ်ြကီးလည်း အမှုကို စစ်ေဆးေစာင့်ဆိုင်း ေနေလသည်။
သူခိုးသည် ြမစ်ဆိပ်၌ ေရချိုးစဉ် လက်စွပ်ကို ချွတ်ထားရာ အနီးရှိတွင်းမှ ြကွက်သည် ထွက်၍ ချီယူ ၊ တွင်းထဲသို့ ဝင်ေြပေလ၏။ တရားသူြကီး၏ ကျွန်တစ်ေယာက်သည် ြကွက်သားစားလို၍ ြကွက်တူးရာ လက်စွပ်ကို ေတွ့ရှိ ၊ မိမိယူမထားဝံ့၍ တရားသူြကီးအား ဆက်ေလ၏။
တရားသူြကီးသည် မင်း၏ လက်စွပ်ြဖစ်ေြကာင်းကို သိ၍ မဟာပညာေကျာ်က ခုနစ်လအတွင်း စီရင်၍ ြပမည်ဆိုသည်ကို မြပနိုင်ေအာင် ခုနစ်လေကျာ်မှ မင်းအား ဆက်မည်ဟု လက်စွပ်ကို ကဲ့ဝှက်၍ ထားေလ၏။ တစ်ခါက အမှုတစ်မှုတွင် ထိုတရားသူြကီး၏ ဆံုးြဖတ်ချက်ကို မဟာပညာေကျာ်က ဖျက်၍ စီရင်ဖူးသည်ကို အြငိုးထား၍ ယခုကဲ့သို ့ မလိုေသာစိတ်ြဖင့် ကဲ့ဝှက်ထားြခင်း ြဖစ်သည်။

တရားသူြကီး အြခားသို့သွားခိုက် မယားက လက်စွပ်ကို ထုတ်ြကည့်ြပီးလျှင် အနီးတွင်ထား၍ အိပ်ေပျာ်မိရာ ကျီးချီသွားြပီးလျှင် မိမိအတိုက်တွင် ထားေလ၏။
တရားသူြကီး ြပန်ေရာက် ၊ လက်စွပ်ကို မေတွ့ ၊ မယားကို ေမးြမန်း ၊ မယားက ကွယ်ပျက် ၊ အချင်းများ၍ မင်းအား ေလျှာက်ေလ၏။ ထိုအမှုကို မဟာပညာေကျာ် သို့ပင် အပ်၍ စီရင်မည်ဆိုကာ ထား၏။

မြကာမီ ေကျာင်းသားတစ်ေယာက် ထိုကျီးသိုက်သို့တက်၍ လက်စွပ်ကို ေတွ့ရှိ ၊ ဆရာဘုန်းြကီးအား ဆက်ကပ်ေလ၏။ ဘုန်းေတာ်ြကီးလည်း ငါတို့နှင့် မေလျာ်ဟု မင်းအား ဆက်လိုက်ေလ၏။ မင်းြကီးလည်း မဟာပညာေကျာ်အား ေခါ်၍ ြပေလ၏။

ထိုအခါမှ အမတ်ြကီးသည် လက်စွပ်ရေသာ ကျီးသိုက်တွင် ညဉ့်အခါေစာင့်လျက် ကျီးဖို ကျီးမ တို့ကို ရေအာင် ဖမ်းေစ၏။ ရလျှင် လက်စွပ်အတု တစ်ကွင်းလုပ်၍ ကျီး၏ နှုတ်သီး၌ချည်လျက် နံနက်တွင် လွှတ်ြပီးေသာ် မိမိ၏ အေစခံများကို လိုက်ြကည့်ေစ၏။

ကျီးသည်လည်း ထိုတရားသူြကီးအိမ်၌ စားေနကျြဖစ်၍ နားေလေသာ် တရားသူြကီး မယားက ေပျာက်သွားေသာ လက်စွပ်ကို ြမင်ရှိ ၊ အုတ်အုတ်ကျက်ကျက် လိုက်၍ ဖမ်းသည်ကို မင်းေစလုလင်တို့က အမတ်ြကီးအား ေလျှာက်ေလ၏။

တရားသူြကီး လင်မယားကို ေခါ်ယူစစ်ေဆးရာ ြကွက်တွင်းက ရေြကာင်းသိရမှ ထိုြကွက်တွင်း အနီး၌ လူေစာင့်ထားေလ၏။ ယခင်က သူခိုးသည် ေရချိုးလာစဉ် ဤေနရာ၌ ငါ့လက်စွပ် ေပျာက်ရေလသည်ဟု ဆိုသည်ကို အေစာင့်တို့ြကား၍ အမတ်ြကီး သိရလျှင် ထိုသူကို ေခါ်၍ စစ်ေမးေသာ် ပန်းထိမ်သည်ထံမှ ခိုးေြကာင်း ေြဖာင့်ချက်ေပးရေလ၏။ ပန်းထိမ်သည်ကို စစ်ေမးေသာ် ကုလားအပ်လာေြကာင်း ၊ ကုလားကလည်း အသြပာတစ်ရာ ေပး၍ လူတစ်ေယာက်ထံမှ ဝယ်ရေြကာင်းတို့ကို အစစ်ခံြကေလ၏။
ထိုသို့ စံုလင်ေသာအခါ အမတ်ြကီးသည် မင်းထံသို့ဝင်၍ ေလျှာက်ေလသည်ကား " လက်စွပ်ေတာ် ေရသို့အကျတွင် ေြမ ၊ ေရ လက်မခံဝံ့၍ ငါးက သိမ်းထားရပါသည် "
" ထိုငါးကို တံငါက ဖမ်းမိြပီး တံငါကတစ်ဖန် ဆက်လာရသည်မှာ ေြမပိုင် ၊ ေရပိုင် ၊ ကျွန်းပိုင် ြဖစ်ေြကာင်း ထင်ရှားပါသည် "
" တံငါ ဆက်ြပီးေနာက် သတ္တဝါ အမျိုးမျိုး လူအမျိုးမျိုးထံ ေရာက်၍မှ မေပျာက်မဆံုး ဆက်လာရသည်မှာ ' သူေတာ်ေကာင်း တို့၏ ဥစ္စာသည် ေရမှာပစ်လည်း မနစ် ၊ မီးမှာပစ်လည်း မချစ် ' ဆိုေသာ စကားအတိုင်း အရှင်မင်းြကီးမှာ တရားြပည့်၀ေသာ သူေတာ်ေကာင်းမင်း ြဖစ်၍ လူလည်း ြကည်ညို ၊ နတ်လည်း လိုေသာေြကာင့် ဤလက်စွပ်ေတာ်ကို နတ်ညွှန်ြပရာ လူလာ၍ ဆက်ရြခင်း ြဖစ်ပါသည် "
" ထိုလက်စွပ်မှုနှင့်စပ်၍ အကျိုးအြပစ်ကို ေလျှာက်ရေသာ် တံငါနှင့် ငှက်ပစ်သမားတို့မှာ မိမိတို့နှင့် တန် မတန်ကို သိတတ်ြကသူ ြဖစ်၍ မင်းဘဏ္ဍာထိန်းအပ်ေသာ ကျွန်ေတာ်လက္ခဏာ ပါဝင်ပါသည် "
" ရဟန်းေတာ်ကား တရားနှင့် ေလျာ်ညီသည် ြဖစ်၍ ပစ္စည်းေလးပါး အြမဲ ေထာက်ပံ့ေတာ်မူပါ "
" ကုလားမှာ ငါးနှင့်တူသည် ၊ ပန်းတိမ်မှာ စွန်နှင့်တူသည် ၊ ခိုးသူမှာ ကျီးနှင့်တူသည် ၊ တရားသူြကီးမှာ ြကွက်နှင့်တူသည် ၊ ထိုသူေလးဦးမှာ မင်းြပစ် သင့်ေစရာပါသည် " ဟု စီရင်ေလ၏။

သို့စီရင်ေသာ ေနွအခါြဖစ်လျက် မိုးသည်းထန်စွာ ရွာေလ၏။ ြပည့်ရှင်မင်းြကီးလည်း အလွန်နှစ်သက်ေတာ်မူ၍ ကိုယ်ေတာ်တိုင် ဆင်ေသာ လက်ေကာက်ေတာ်ကို မဟာပညာေကျာ်အား တရားဆုေပးေလသည်။ မှူးမတ်ြပည်သူတို့ကလည်း အားရဝမ်းေြမာက်စွာ ချီးမွမ်း ပူေဇာ်ြကေလသတည်း။

(င)

ေရွှေငွ စုေဆာင်းေသာ ရဟန်း

အခါတစ်ပါး၌ ေကျာင်းထိုင် ရဟန်းတစ်ပါး ပျံလွန်ေလရာ ေငွနှစ်ေထာင် ၊ ေရွှတစ်ရာ ကျန်ရစ်ေလသည်။ ထိုဥစ္စာများကို ထိုရဟန်း၏ မိဘေဆွမျိုးတို့က လည်းေကာင်း ၊ ထိုေကျာင်းေန ရဟန်း သာမေဏတို့က လည်းေကာင်း ၊ ထိုေကျာင်း ဒါယကာက လည်းေကာင်း ဤသံုးဦးတို့က ရလိုေြကာင်းနှင့် မင်းထံ ေလျှာက်ြက၍ မဟာပညာေကျာ် ဆံုးြဖတ်သည်ကား -
" ရဟန်းစစ်တို့မှာ ေကျာင်း ၊ သကင်္န်း ၊ ဆွမ်း ၊ ေဆးဝါး ဤေလးပါးသာ အပ်သည် ၊ ေရွှေငွများနှင့် မအပ်ဟု ဘုရားသခင် ပညတ် အာဏာေတာ် ရှိသည်။ ယခု ပျံလွန်သူမှာ ေရွှေငွစုေဆာင်းသူ ြဖစ်၍ ရဟန်းစစ် မဟုတ်ြပီ။ သို့ေြကာင့် အေလာင်းကို လူတို့ကဲ့သို့သာ သြဂင်္ိုေစ "
" ယခု ကျန်ရစ်ေသာ ေရွှေငွတို့မှာ ထိုသူရှိစဉ်က ရဟန်းစစ် ထင်မှတ်၍ မလှူအပ်ေသာ အလှူကို မိုက်မှားသြဖင့် လှူြကေလသည်။ အလှူ မေြမာက်ေချ။ လူချင်း ေပးသကဲ့သို့သာ ြဖစ်သည်။ သို့ေြကာင့် မိမိတို့ ေပးေသာဥစ္စာ ထင်ရှားရှိေသးလျှင် လှူသူ ၊ ေပးသူတို့က အသီးသီး ဆိုင်ရာကို ယူြကေစ "
" ထိုသို့ အေလျာက် လူတို့ကဲ့သို့ ကူးသန်းေရာင်းဝယ် ရှာမီးရေသာ ေရွှေငွစသည်တို့ကို ထိုသူနှင့်အတူေန စီးပွားရှာဘက် ရဟန်းတို့က အေမွအြဖစ်ြဖင့် ယူလိုြကလျှင် လူဝတ်လဲ၍ ထိုသူ၏ မိဘသားချင်းတို့နှင့် အညီအမျှ ခွဲေဝယူြကေစ "
" ရဟန်းတို့ သံုးထိုက်ေသာ ပစ္စည်းေလးပါးကို ဝိနည်းေတာ်ကို ရိုေသေသာ ရဟန်းတို့က ခံယူသံုးေဆာင်ေစ ၊ ေကျာင်းဒါယကာမှာ ပလပ်ေစ "
ဤသို့ စီရင်လိုက်ေသာအခါ တစ်ြပည်လံုး ေကာင်းချီးေပးြကကုန်၏။ မင်းြကီးကလည်း အလွန်ြကည်ညို၍ ထွက်စည်ဝင်စည် ေပးသနားေတာ် မူေလသတည်း။

(စ)

သားေတာ် သံေတာင်စား

တစ်ခါေသာ် သားေတာ်အလတ် သံေတာင်စားသည် ဆင်းရဲသား တစ်ေယာက်ကို သတ်မှု၌ မဟာပညာေကျာ် ေလျှာက်သည်ကား
" သားေတာ်သည် ခမည်းေတာ်ကို အာဏာြပိုင်သည် တစ်ချက် ၊ ေနာင်ေတာ်များ မြပုဝံ့သည်ကို ြပုသြဖင့် ေနာင်ေတာ်များကို ကျူးလွန်သည် တစ်ချက် ၊ မှူးမတ်ြပည်သူတို့ကို မေလးမခန့် ဆိုးသွမ်းသည် တစ်ချက် ၊ မင်းမှတစ်ပါး မည်သူမျှ လူ့အသက်ကို မပိုင်ဘဲလျက် ေရှးထံုးကို ဖျက်သည် တစ်ချက် ၊ ဤအြပစ်ေလးချက် ထိုက်ပါသည် " ဟု ေလျှာက်ေလ၏။

မင်းြကီးလည်း သံေတာင်စားကို စားေကျးြမို့ရွာ ေကျးကျွန်တို့ကို ရုပ်သိမ်း၍ ြမံုတို့ေနရာ မရိမ်ေချာင်းညာ ေဝလာေတာင်သို့ ပို့ေလသတည်း။

(ဆ)

ေငွအိုးမှု

လူတစ်ေယာက်သည် တစ်စံုတစ်ခုေသာ အရပ်၌ ေငွအိုးရှိမည်ဟု စားညွှန်းေတွ့၍ မိမိကိုယ်တိုင် မသွား အြခားတစ်ေယာက်ကို ေြပာဆို လွှတ်လိုက်၏။ ထိုသူသွားက အြခား အေဖာ်တစ်ေယာက်ကို ေဆးြမစ်တူး လိုက်ခဲ့ပါ ၊ ငါးသြပာ ေပးမည်ဆို၍ ေခါ်သွားေလ၏။ ညွှန်ရာ၌ တူးြကရာ ေငွသံုးေထာင်ရလျှင် ထိုသူသံုးူေယာက် အေဝမတည့်ြက၍ မင်းထံေရာက်လာေလ၏။ ထိုအခါ မဟာပညာေကျာ် ေလျှာက်သည်ကား
" ဘုရင်မင်းြမတ်ပိုင်ေသာ ေရေြမတွင် ရသမျှမှာ မင်းဘဏ္ဍာနှင့် မကင်းရာ ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ ထိုက်သည်။ ထို့ေြကာင့် ထိုသံုးေထာင် အနက် သံုးရာမှာ မင်းဘဏ္ဍာ ြဖစ်ေစ "
" ကျန်ေငွများ အနက် ညွှန်သူမှာ အဖနှင့်တူသည် ၊ သွား၍ယူသူမှာ အမိနှင့်တူသည် ၊ အခနှင့် ငှား၍ လိုက်သွားသူမှာ ကျွန်နှင့် တူသည်။ သို့ေြကာင့် အငှားနှင့် လိုက်သူမှာ ဤသူ၏ တစ်ကိုယ်ဖိုးသာရေစ။ ညွှန်သူနှင့် သွားသူမှာ ြဖစ်အတူ ပျက်အတူ အကျိုးေပး မကွဲသင့် ၊ ညီမျှစွာ ခွဲေဝယူြကေစ " ဟု စီရင်ေလ၏။
ထိုအခါ ထီးြဖူေတာ် အလိုလို ပွင့်ေလသည်။ မင်းြကီးကလည်း အမတ်ြကီး၏ မယားအား မိဖုရားလတ် အေဆာင်အရွက် ဆုေပးေတာ်မူသည်။

(ဇ)

သီဟိုဠ် (သီရိလကင်္ာ)က ပညာစမ်းြခင်း

တစ်ခါေသာ် သီဟိုဠ် (သီရိလကင်္ာ) ေကာလမ္ဗမင်းက ေရွှေပကို လိပ်ြပီးလျှင် အနားတွင် အက္ခရာစာနှစ်လံုး ေရး၍ ထိုေရွှေပကို ြဖန့်လျက် ေသချာစွာထည့်ြပီးမှ သံ ေစလွှတ်လိုက်၏။ ေရာက်လာေသာ် ထိုေရွှေပကို ြကည့်ရာ စာတစ်လံုးမျှ မေတွ့နိုင်ေလလျှင် အမတ်ြကီးသို့ အပ်ေလ၏။

အမတ်ြကီးလည်း ပညာစမ်းြခင်းတည်းဟု သိ၍ ေရွှေပကိုလိပ်၍ ပွတ်ေလရာ စာလံုးညီလတ်လျှင် ' မီး ' ၊ ' ေရ ' ဟူေသာ စာနှစ်လံုးကို ေတွ့ြမင်ရေလ၏။ " အရှင်မင်းြကီး ဤ ' မီး ' ၊ ' ေရ ' ဟူေသာ စကားမှာ သီဟိုဠ် (သီရိလကင်္ာ) မင်းက အရှင်မင်းြကီးသည် မီးကဲ့သို့ ကျင့်သေလာ ၊ ေရကဲ့သို့ ကျင့်သေလာ ၊ မီးကဲ့သို့ ပူြပင်းစွာကျင့်မူ ြပည်သူ ပင်ပန်းရာသည် ၊ ေရကဲ့သို့ ကျင့်ေသာ် ြပည်သူတို့ မေလးမခန့် ြပုရာသည်။ သို့ေြကာင့် ေရမြကီး မီးမလွန် ကျင့်ရန် အေြကာင်းေပးေသာ စာြဖစ်ပါသည် " ဟု ေလျှာက်ေလသည်။

သီဟိုဠ် (သီရိလကင်္ာ) တမန်တို့လည်း အလွန်ြကည်ညိုလျက် မင်းြကီးအား လက်စွပ် ဆယ်ကွင်း ၊ အမတ်ြကီးအား ငါးကွင်း ဆက်သ ပူေဇာ်ေလသည်။ သီဟိုဠ် (သီရိလကင်္ာ) တမန်တို့ အြပန်တွင် ထိုေရွှေပ၌ ' ေန ' ၊ ' လ ' ဟူေသာ အက္ခရာ နှစ်လံုးကို အမတ်ြကီးက ေရးေပးလိုက်ေလသတည်း။

(ဈ)

အေမွမှု

မင်းဖေလာင်း၏ ေဘးေတာ်လက်ထက် သီဟိုဠ်ကျွန်း (သီရိလကင်္ာ) ေန တံပုလ သူေဌးသည် ေြမာက်ဦးသို့ အေရာင်းအဝယ် ေရာက်ရှိ ၊ ေြမာက်ဦးသူေဌး အုန်လာသန် နှင့် ချစ်ြကည်ယံုမှတ်ြက၍ အသြပာတစ်သိန်း အပ်ထားခဲ့သတည်း။ ယခု မင်းဖေလာင်း လက်ထက် ကျေရာက်မှ သီဟိုဠ် (သီရိလကင်္ာ) သူေဌးေြမး ကုမ္ဘီသတ်သည် ေြမာက်ဦးသို့လာ၍ အုန်လာသန်၏ အေမွကို ဆက်ခံေသာ ေြမး ေဒါ်တလီ ထံမှ ထိုေငွတစ်သိန်းကို ရလိုေြကာင်းနှင့် မင်းထံေရာက်ေသာ် မဟာပညာေကျာ်အား အပ်ေလ၏။
ထိုအခါ အမတ်ြကီးက ေဒါ်တလီကို ေမးလျှင် " အပ်သည် မအပ်သည်ကို မသိပါ ၊ မင်းသံုးဆက်ေြမာက် အနှစ်တစ်ရာေကျာ် အစဉ်အဆက်လည်း မြကားဖူးပါ " ဟု ဆို၏။
ကုမ္ဘီသတ် က " ေငွေပးစဉ်အခါက ဤမည်ေသာ ေနရာ၌ ေကျာက်ဖျာတစ်ခုတွင် နှစ်ဦး လက်မှတ်စာ ေရးထိုး၍ ထားခဲ့ေြကာင်း အဘိုး တံပုလ သူေဌး ေရးထားခဲ့သည် လက်မှတ်စာ ပါရှိပါသည် " ဟု ထုတ်ြပေလ၏။

ထိုအခါ ညွှန်ြပရာ အရပ်သို့ သွားေရာက်ရှာေဖွ ၊ ေကျာက်ဖျာကို ေတွ့ရှိ ၊ လက်မှတ်စာတို့ကိုပါ ေတွ့ရေလ၏။ ထိုအခါမှ အမတ်ြကီး ဆံုးြဖတ်သည်ကား " ေငွအပ်ထားခဲ့သည်မှာ မှန်ြပီ။ မင်းသံုးဆက် နှစ်ေပါင်းတစ်ရာ ြကာေသာ်လည်း မင်းသာေြပာင်းသည် ၊ ထီးကျိုးစည်ေပါက် မဟုတ် ၊ ထီးကျိုးစည်ေပါက် ြဖစ်လျှင်သာ အမှုကို ပလပ်ေစရာသည်။ အကယ်၌ အပ်ရင်းထိန်းရင်းသူများ ရှိြကလျှင် ေငွတစ်သိန်းလံုး ြပန်၍ေပးသင့်သည်။ ယခုမူကား သားတစ်ဆက် ေြမးတစ်တန် ထိန်းသိမ်းလျက် အနှစ်တစ်ရာေကျာ် ြကာေလြပီ။ ထိုေငွ ေပျာက်လျှင်လည်း ေပးေလျာ်ရမည်ပင် ြဖစ်သည်။ ထို့ေြကာင့် ေငွတစ်ေသာင်းကို ထိန်းသူ ေဒါ်တလီရေစ ၊ ကိုးေသာင်းကို သီဟိုဠ် (သီရိလကင်္ာ) သူေဌး ကုမ္ဘီသတ် ရေစ ၊ အထက် အဘိုးနှစ်ဦး ထားခဲ့ေသာ သက်ေသလက်မှတ် ေကျာက်စာကို ဖျက်သိမ်းြကေစ " ဟု စီရင်ေလ၏။

သူေဌးနှစ်ဦးလည်း ေကျနပ်ြကလျက် အမတ်ြကီးအား ေငွတစ်ေထာင်စီ ပူေဇာ်ြကေလ၏။ မင်းြကီးကလည်း ပတ္တြမားလက်စွပ် တစ်ကွင်း တရားဆု ေပးေလသတည်း။

(ည)

ေငွခိုးမှု

သူေဌးတစ်ဦးသည် ေြမ၌ ေငွတစ်ေသာင်း ြမှုပ်ထားသည်ကို လူတစ်ဦးသိ၍ ခိုးယူသွားေလ၏။ သူေဌးကလည်း ထိုေနရာအနီး ေချာင်း၌ ငါးရှာသူ နှစ်ေယာက်ကို ေတွ့ရှိေခါ်ခဲ့၍ ရိုက်နှက်စစ်ေလေသာေြကာင့် ခိုးမိပါသည်။ ေငွကို ြမစ်လယ်သို့ ချပစ်လိုက်ပါသည် အဆိုနှင့် မင်းြကီးထံသို့ ပို့ရာ မင်းြကီးကလည်း ရိုက်ပုတ်ေသာ ဒဏ်ရာတို့ကိုြမင်လျှင် သူေဌးထံ၌ ထိုသူတို့ဆိုခဲ့ေသာ စကားသည် မမှန်ရာဟု ယူလျက် မဟာပညာေကျာ်အား အပ်ေလ၏။

အမတ်ြကီးလည်း ထိုသူနှစ်ဦးကို ထားေသာ ေနှာင်အိမ်သို့ မိမိ၏လူတစ်ေယာက်ကို အကျဉ်းသားအေနနှင့် အတူထား၍ စံုစမ်းေစေသာ် ထိုသူနှစ်ဦး မခိုးေြကာင်း သိရမှ လွှတ်ြပီးလျှင် အာမခံနှင့် ထား၏။

ြပီးမှ ထိုေငွရှင် သူေဌးေနေသာ အရပ်ပတ်လည် ေကျးရွာများတွင် မင်းေစလုလင်များကို လှည့်လည်ြကည့်ေစ၏။ ဤသို့လည်း မှာလိုက်၏။ " လူတစ်ဦးတစ်ေယာက် ပွဲသဘင်နှင့် အလှူေပးေနသည်ကို ေတွ့မူ ၊ ထိုသူနှင့် မိတ်ေဆွဖွဲ့၍ ဤေငွတစ်ေထာင်တန်ေသာ လက်စွပ်ကို ငါးရာနှင့်ရေအာင် ေရာင်းေပးပါ ဆို၍အပ်ေလ " ဟု မှာလိုက်၏။
မှာသည့်အတိုင်းေတွ့၍ အပ်ေလရာ ထိုသူသည် လက်စွပ်ကို အြခားမှာ လိုက်၍ြပေသာ် ေငွတစ်ေထာင် တန်သည်ဟု ြဖတ်ဆိုြက သြဖင့် အဖိုးချိုစွာ ရေပသည်ဟု မိမိ ခိုးထားေသာ ေငွထဲက ငါးရာနှင့် ဝယ်ယူလိုက်ေလ၏။

ထိုေငွကို အမတ်ြကီးက ဥစ္စာရှင်အား ြပေသာ် မှန်ေြကာင်း ေလျှာက်လျှင် အလှူရှင်ကို ေခါ်၍ စစ်ရာ ခိုးေြကာင်း ဝန်ခံရေလ၏။
ထိုအခါမှ စီရင်သည်ကား " ငါးရှာသူ နှစ်ေယာက်ကို သူေဌးက နာကျင်စွာ ရိုက်နှက်၍ သူခိုးဟု ပို့ဆက်လာေသာ အြပစ်အတွက် ေငွတစ်ေထာင် ေပးေလျာ်ေစ "
" ထိုသူခိုး အလှူေပးရာ၌ အရပ် ၊ အိမ်နီး အြကီး အခိုင် တို့က ထိုသူ၏ အေြခကိုေထာက်၍ ေရှးကနှင့်မတူ ဤမျှေသာ ဥစ္စာကို အဘယ်မှာ ရေလသနည်းဟု မစံစမ်း ေနြကေလသည်မှာ ေပါ့ေလျာ့ရာ အလိုတူရာ ေရာက်သည်။ သို့ေြကာင့် လှူ၍ ကုန်ြပီးသမျှ အလှူ၌ လုပ်သူ ကိုင်သူ စားေသာက်သူ ဟူသမျှ ပရိသတ်တို့က စု၍ ေလျာ်ြကေစ ၊ သူခိုးမှာ ဒဏ်ခံေစ .... " ဟူ၍ စီရင်ေလ၏။

ထိုအခါ ေြမာက်ဦးနတ်ေနေသာ ေညာင်ပင်၌ တစ်ရွက်မလွတ် ကန်ေတာ့ေလသည်ဟု ဆိုသည်။ ြပည့်ရှင်မင်းကလည်း ဆင်ေပါက်နှစ်စီး တရားဆု ေပးေတာ်မူေလသတည်း။

(ဋ)

ပသီမင်းက ပညာစမ်းြခင်း

တစ်ခါေသာ် ပသီကုလားမင်းက ရခိုင်ြပည် မင်းဖေလာင်းတွင် အမတ်ပညာရှိ များေြကာင်း ြကားသြဖင့် ပညာစမ်းရန်ဟု သံတမန် တစ်ေယာက်ကို လက်ေဆာင်ဆက်ရန် ဆို၍ လွှတ်လိုက်၏။

လက်ေဆာင်မှာ ပတ္တြမားေကျာက်ေကာင်း ခုနစ်လံုး ပါသည်ဆို၍ ေကျာက်ထုပ်ကို ြပ၏။ မဟာပညာေကျာ်လည်း " ကုလားတို့သည် မာယာများလှသည် ၊ ေရှးဦးစွာ စံုစမ်းသင့်သည် " ဟု ဘုရင်အား ေလျှာက်၍ ထိုေကျာက်ထုပ်ကို သံတဲတွင် အေစာင့်အေရှာက်နှင့် ထား၏။

အမတ်ြကီးသည် ေကျာက်ထုပ်ကို ယူ၍ြကည့်ရာ ချုပ်ရိုးချုပ်သား အလျင်းမရှိ။ တစ်ခါတည်း ရက်ထားသကဲ့သို့ ရှိေနသည်ကို ေတွ့ရ၏။ ထိုအခါ ဤကဲ့သို့ ထည့်ရိုးထည့်စဉ် မရှိ ၊ တစ်စံုတစ်ရာ ထူးလိမ့်မည်ဟု ေတွးထင်ြပီးကာ မိမိ၏ ေငွတစ်ေထာင်တန် ပိတ်ေကာင်း တစ်အုပ်ကို ခဝါသည် တစ်ဦးအား အစုတ်အြပတ် မပါဟု ြပြပီးမှ အတွင်းသားကို ကတ်ေြကးနှင့် အမှတ်မဲ့ကိုက်၍ ထိုခဝါသည်အား အပ်လိုက်ေလ၏။

ခဝါသည် သည် အိမ်သို့ေရာက်၍ ဖွပ်ေလျှာ်လှန်းေသာအခါ အေပါက်အြပဲကို ြမင်ေလလျှင် အလွန်ေြကာက်လန့် တုန်လှုပ်လျက် အရာမထင်ေအာင် ဖာတတ်သူကို ရှာေဖွေတွ့ရှိ ၊ ပကတိကဲ့သို့ ဖာေထးချုပ်လုပ်ြပီးမှ ြပန်ပို့ေလ၏။

ခဝါသည်မှ တစ်ဆင့်စံုစမ်း၍ ထိုအပ်ချုပ်သမားကို ရလျှင် အကျိုးအေြကာင်းြပ၍ ေမးေသာ် ထိုေကျာက်ထုပ်ကို မိမိချုပ်ေြကာင်း ၊ အတွင်း၌ ချက်ေကျာက် ခုနစ်လံုး ပါေြကာင်းတို့ကို ေြပာြပေလ၏။

ထိုအခါ အမတ်ြကီးသည် ေကျာက်ထုပ်ကို တိတ်တဆိတ်ယူလျက် မင်းြကီးထံဝင်၍ ဖွင့်ြကည့်ြကရာ ချက်ေကျာက် ခုနစ်လံုးကို ေတွ့ရေလ၏။ ေနာက်ချက်ေကျာက် ခုနစ်လံုးကို ထုတ်ယူြပီးလျှင် မင်းြကီး၏ အဖိုးတန်ေကျာက်ေကာင်း ခုနစ်လံုးကို အစားထည့်ြပီး အပ်ချုပ် သမားအား ပကတိေနေအာင် ချုပ်ပိတ်ေစြပီးမှ သံတဲတွင် ြပန်၍ ထားြမဲ ထားေလ၏။

ကုလားအမတ်ကို ေကျာက်ထုပ်နှင့်တကွ ေရှ့ေတာ်သို့ ဝင်ေစ၍ ၎င်းကိုယ်တိုင် ဖွင့်ေစ၏။ ထည့်ရင်း ချက်ေကျာက်များ မဟုတ် အလွန် အဖိုးထိုက်တန်ေသာ ေကျာက်ေကာင်း ရတနာများကို ေတွ့ြမင့်ရေသာ် ကုလားအမတ်သည် အလွန် အံ့ဩလျက် အလွန်ေြကာက်ရွံ့ ရိုေသစွာ မိမိတို့ ဘာသာ ရှိခိုးြခင်းြဖင့် ရှိခိုးေလ၏။

ထိုကုလားအမတ် ြပန်ေသာအခါ " အစ်ကိုတို့ အရှင့်ထံသို့လည်း ပတ္တြမား ေကျာက်ေကာင်း ခုနစ်လံုး ေပးလိုက်ပါမည် " ဟု ေကျာက်ေကာင်း ခုနစ်လံုးကို ေသချာစွာြပ၍ ေရှ့၌ပင် ထုပ်ေစ၏။ ြပီးမှ ထိုကုလား မြမင်ခိုက်၍ ယခင် ချက်ေကျာက် ခုနစ်လံုးကို တူစွာ ထုပ်ထားနှင့်ေသာ အထုပ်နှင့်လဲ၍ ကုလားအမတ်အား အပ်လိုက်ေလ၏။

ထိုကုလားအမတ် မိမိြပည်သို့ ြပန်ေရာက် ၊ မိမိအရှင်အား ဆက်ေလေသာ် ေပးလိုက်ရင်း ချက်ေကျာက် ခုနစ်လံုး ြဖစ်ေနသည်ကို ေတွ့ြကရေလ၏။ ေမးေတာ်မူေသာအခါ ကုလားအမတ်လည်း မိမိြမင်ေတွ့ခဲ့ရသမျှကို အလံုးစံု ေလျှာက်ေသာ် ကုလားမင်းသည် အလွန်ေလးစား ြကည်ညို၍ သေဘင်္ာအစင်း တစ်ရာနှင့် လာေရာက်၍ လက်ေဆာင်အများ ဆက်၏။ ြမန်မာဘာသာ စာများကိုလည်း သင်ယူေလ၏။

(ဌ)

ရဟန်းေယာင်အမှု

တစ်ရံေသာအခါ ပုဂံြမို့က ရဟန်းတစ်ဦး လာေရာက်၍ ရိုးကျွန်း ၊ အမရာေတာင်တွင် ေနေလ၏။ ရိုးကျွန်းသားတို့လည်း ရဟန်းေကာင်းဟု ြကည်ညိုကိုးကွယ် ေနြက၏။

တစ်ေန့ေသာ် စည်းေချာင်းစား သတိုးေအာင် သည် ထိုေတာင်ြကား၌ သားပိုက်လိုက်မည် သွားရာ ထိုရဟန်းနှင့် ေတွ့ရှိ နှီးေနှာေြပာဆို ြပန်လာ၍ ဘုရင်အား သူေတာ်ေကာင်း တစ်ေယာက် ေတွ့ခဲ့ေြကာင်း ေလျှာက်ေလ၏။

ဘုရင်လည်း မဟာပညာေကျာ်အား ေမးေသာ် " အရှင်မင်းြကီး သတိုးေအာင်သည် သူေတာ်ေကာင်း ဟုတ် မဟုတ်ကို သိနိုင်မည့် ပညာ ရှိမည်မထင်ပါ ၊ ဤရဟန်းလည်း သူေတာ်ေကာင်း ဟုတ်မည် မထင်ပါ " ဟု ေလျှာက်ေလ၏။ ဘုရင်လည်း ဆိတ်ဆိတ်ေနလိုက်၏။

ေနာက်မြကာမီ ထိုရဟန်းေယာင်သည် ေစတီတစ်ဆူ၏ ဌာပနာကို ေဖာက်ထွင်း ၊ ေရွှေငွ ရတနာ တို့ကို ယူငင်ထွက်ေြပး ၊ အရပ်သားတို့ လိုက်လံ ဖမ်းဆီးရမိ ၊ ေရှ့ေတာ်သို့ ပို့ြကေလ၏။

ထိုအခါမှ မဟာပညာေကျာ် ေလျှာက်သည်ကား " ရတနာ သံုးပါးကို ြပစ်မှားသူသည် သူယုတ်မာ ြဖစ်ပါသည်။ ထိုသူယုတ်ကို ရိုးကျွန်းသားတို့က သူေတာ်ေကာင်း ထင်မှတ်၍ ကိုးကွယ်ထားြခင်းေြကာင့် ဘုရားပျက်စီးရပါသည်။ ေလာကီ၌ သူခိုးလက်ခံနှင့် တူပါသည်။ သံသရာ၌ အြပစ်ေရာက်ေလရာသည်။ သို့ေြကာင့် ရိုးကျွန်းသားတို့က မိမိတို့ဆရာ ဖျက်ဆီးသွားေသာ ဘုရားကို ခိုးယူသွားေသာ ရတနာ တို့ကို ြပန်ထည့်၍ ပကတိအတိုင်း ြပင်ဆင်တည်ေစသင့်ပါသည်။ ထိုေစတီြပီးေအာင် စည်းေချာင်းစား သတိုးေအာင်က ြကပ်မတ် ြကည့်ရှုရပါမည်။ ပုဂံသား ရှင်ေယာင်ကိုကား အများသိေစြခင်းငှာ စာထိုး၍ ၎င်း၏ ေနရင်းအရပ်သို့ နှင်ထုတ်သင့်ပါသည် " ဟု ေလျှာက်ေလ၏။

မင်းြကီးလည်း သေဘာကျေတာ်မူ၍ ထိုအတိုင်း အသီးသီး စီရင်ရ၏။ သတိုးေအာင်ကလည်း " ေနာက်ေနာင် ကျွန်ေတာ် မေတာ်သမျှကို ဆံုးမေတာ်မူပါ " ဟု အမတ်ြကီးအား ဝတ်စံုတန်ဆာနှင့် ကန်ေတာ့်ေလသတည်း။

(ဍ)

ဆင်ကဲြကီး

တစ်ခါ၌ အမတ်ေတာ် ဆင်ကဲြကီး ေဇယျဗိုလ် ေသလွန်ရာ မှူးမတ်တို့အေြကာင်းကို မင်းြကီးသိလို၍ ဆင်ကဲြကီး၏ ကျန်ရစ်ေသာ သက်ရှိသက်မဲ့ ပစ္စည်းများကို စာရင်းေကာက်ယူေစရာ ေကျးကျွန် ၊ ကျွဲ ၊ နွား ၊ လယ်ယာ ၊ ဥယျာဉ် ၊ မှူးမတ် အေဆာင်အရွက်များ အြပင် ေရွှခုနစ်ဆယ် ၊ ေငွတစ်ေထာင်သာ ရေြကာင်း ေလျှာက်ြက၏။ မင်းြကီးကလည်း " ဘိုးဘမှ ဆင်းသက်၍ ဆင်ကဲအမတ်ြကီး ရာထူးနှင့် လာခဲ့သည်မှာ ခမည်းေတာ် လက်ထက်ကသည် ယခုတိုင် အသက် ၈၀ ေကျာ်မှ ေသလွန်သည်။ ေရွှေငွများစွာ မရှိသည်မှာ အသို့နည်း " ဟု မဟာပညာေကျာ်အား ေမးေတာ်မူ၏။

မဟာပညာေကျာ်ကလည်း " အရှင်မင်းြမတ် မတရားေသာ ေငွကို မလိုြခင်း ၊ မတရားမှုကို ရွံရှာြခင်း ၊ ေြဖာင့်မှန်တည်ြကည်ြခင်း ၊ ေလာဘအလို မြကီးြခင်း စေသာ မှူးေကာင်း မတ်ေကာင်းတို့၏ လက္ခဏာနှင့် ြပည့်စံုသူြဖစ်၍ ေရွှေငွပစ္စည်း နည်းပါပါေြကာင်း " ေလျှာက်ေလ၏။ မင်းြကီးလည်း သေဘာကျေတာ်မူသြဖင့် တိုက်ေတာ်မှ ေငွထုတ်၍ ဆင်ကဲြကီးကို သြဂင်္ိုဟ်ေတာ် မူေလသတည်း။

(ဎ)

စကားေတာင်စား ရခိုင်ြပည်သို့ ေရာက်ြခင်း

တစ်ရံေသာအခါ ပဲခူး ဟံသာဝတီမင်း ေကျာ်ထင်ေနာ်ရထာက စကားေတာင်စားကို ရခိုင်သို့ သံေစ၍ သမီးေတာ် ြမတ်ရှင်စိုးကို ပဲထူးမင်းသား မင်းသစ္စာနှင့် ထိမ်းြမားပါမည့်အေြကာင်း ေလျှာက်ေစ၏။ ထိုအခါ မင်းြကီးက တိုင်ပင်သြဖင့် မဟာပညာေကျာ် ေလျှာက်သည်ကား " ပဲခူးမင်းသည် သာကီဝင် မင်းမျိုး မဟုတ်ပါ ၊ သာမည မင်းမျိုး ြဖစ်ပါသည်။ ထိုမင်းသည် အလွန်မာန ေထာင်လွှား၍ လက်ရံုးအားကိုး ြဖစ်ပါသည်။ ယခု တမန် စကားေတာင်စား သည်လည်း တရာအလွတ် စကားတတ် ြဖစ်ပါသည်။ သို့ေသာ်လည်း ယခုလာေသာ ကိစ္စတွင် အမျိုးဆက်စပ်မှ နှစ်ြပည်ေအးြကမည် ြဖစ်ပါေြကာင်း " ေလျှာက်ေလ၏။

ထိုအခါမှ မင်းြကီးက " ဟံသာဝတီြပည့်ရှင် အြကည်ေတာ် ကျန်းမာပါ၏ေလာ " ဟု ေမးေတာ်မူရာ စကားေတာင်စားက " ရာဇာဓိရာဇာ (မင်းထက်မင်း) ြဖစ်ေတာ်မူေသာ အြကည်ေတာ် ကျန်းမာပါ၏ " ဟု စကားတင်စီး၍ ေလျှာက်ေလ၏။

ထိုအခါ မင်းြကီးက " သည် တမန် စကားေတာင်စားသည် မိုက်မဲေထာင်လွှား၍ အယုတ်အြမတ် မသိတတ်သူ ြဖစ်သည်။ လာရင်းအတိုင်း ပါရင်းရိက္ခ​ာကို စား၍ ြပန်ေစ " ဟု အမိန့်ေတာ် ရှိေလသည်။
ထိုအခါ မဟာပညာေကျာ်က ဝင်၍ ေလျှာက်သည်မှာကား
" အရှင်မင်းြကီး တရားမရှိသူတို့သည် အဓမ္မ ေြပာတတ်ပါသည်။ ယခု စကားေတာင်စား စကားမှာ နှလံုးရည် မပါ ၊ လက်ရံုးအားကိုး ေြပာြခင်း ြဖစ်ပါသည်။ ပဲခူးမင်းလည်း နှလံုးရည်ကို သံုးေသာ မင်းမဟုတ် ၊ လက်၇ု့းရည်ကိုသာ သံုးေသာ မင်း ြဖစ်ပါသည်။ သို့ပါ၍ စကားေတာင်စား၏ တရားလွတ် ေလျှာက်သည်ကို သည်းခံေတာ်မူပါမှ သူေတာ်ေကာင်းတရား ထွန်းလင်းပါမည် " ဟု ေလျှာက်ေလ၏။
ထိုအခါ မင်းြကီးသည် သည်းခံေတာ်မူ၍ လက်ထပ်ရန် နှစ် ၊ လ ၊ ရက် သတ်ြပီးမှ ေလာကဓမ္မနှစ်ပါး ကျွမ်းကျင်ေသာ သံေတာင်စား နှင့် အခါေပး ပုဏ္ဏားေတ် စြကာဝေတး ကို သံဖက်၍ ထည့်ေတာ်မူလျက် ြပန်ေစေလသတည်း။

မဟာပညာေကျာ် အနိစ္စေရာက်ြခင်း

မင်းဖေလာင်း၏ သားေတာ် မင်းရာဇာြကီး လက်ထက်တွင် ေတာင်ငူမင်းက " ပဲခူးြမို့ကို ကူ၍ တိုက်ေပးပါ ၊ ပဲခူးကိုရလျှင် သမီးကညာ ၊ ဆင်ြဖူရတနာ ဆက်ပါမည် " ဟု ေစေလသြဖင့် သက္ကရာဇ် ၉၆၀ ၌ မင်းရာဇာြကီးသည် အလံုးအရင်းနှင့် ချီေလ၏။

ကူညီ၍ တိုက်သြဖင့် ပဲခူးကို နိုင်ေလသည်။ ထို့ေနာက် ယခင် ဘုရင့်ေနာင်လက်ထက်က စစ်နိုင်သြဖင့် ယိုးဒယား (ထိုင်း) မှ ပဲခူးသို့ ယူေဆာင်လာခဲ့ေသာ ေြပာင်းမီးေပါက်များ ၊ ဘုရင်ရုပ် ၊ မိဖုရားရုပ် ၊ ဧရာဝဏ်ဆင်ရုပ် ၊ ရာမရုပ် ၊ ဟနုမန် ေမျာက်ရုပ် ၊ ေြမွသမားရုပ် စေသာ ေြကးရုပ်များကို လည်းေကာင်း ၊ ေတာင်ငူမင်းက ဆက်ေသာ ပဲခူးဆင်ြဖူရှင်၏ သမီးေတာ် ရှင်ေထွးေနှာင်း နှင့် အြခားပစ္စည်းဘဏ္ဍာ ၊ လူသူ တို့ကို လည်းေကာင်း ယူေဆာင်၍ သက္ကရာဇ် ၆၃၉ ခုတွင် ေနြပည်ေတာ်သို့ ြပန်ခဲ့၏။
လမ်းအြကား ေမာ်တင်သို့ ေရာက်ေသာအခါ အမတ်ြကီး မဟာပညာေကျာ် ေသလွန်ေလ၏။ မင်းရာဇာြကီးလည်း ြကီးကျယ်စွာ သြဂင်္ိုဟ်ေတာ်မူ၍ သချင်္ိုင်းရာေပါ်တွင် ဘုရားေစတီ တည်ထားခဲ့ေလသည်။ ထိုေစတီကို ယခုတိုင် ' ေမာ်တင်ေစတီ ' ဟု ေခါ်ေဝါ်လျက် ရှိြကသည်။

[

မှတ်ချက်

။ ။ ဤသချင်္ိုင်းရာေပါ်တွင် ေမာ်တင်ေစတီ တည်ေြကာင်းကို ဓညဝတီ အေရးေတာ်ပံု ဆိုေလသည်။ အချို့စာ တို့တွင်ကား ေမာ်တင်ေစတီ အနီးတာင် သြဂင်္ိုဟ်သည်ဟု ဆိုသည်။

ဆိုခဲ့ေသာေြကးရုပ်ြကီးတို့နှင့်တကွ မဟာမုနိ ရုပ်ပွားေတာ်တို့ကို ၁၁၄၆ ခုတွင် ြမန်မာဘုရင် ဘိုးေတာ်ဘုရားက ရခိုင်ကို သိမ်း၍ ေဆာင်ယူခဲ့ေလသည်။ ယခု မန္တေလးတွင် ရှိြကကုန်၏။ ]